多元旨趣的现代性  

Modernity of Multiple Objects

作　　者： 李天朗(译) Agnes Heller

机构地区：[1]哈尔滨工程大学人文社会科学学院,哈尔滨150001 [2]哈尔滨工程大学马克思主义学院,哈尔滨150001

出　　处：《学术交流》2018年第8期5-15,共11页Academic Exchange

摘　　要：在前现代阶段,文化具有严格的口味限制。早期现代虽然保留了区分性的文化观点,但已经带来了文化的松动。(后)现代文化是多元旨趣的。阐释者共同体不复存在了,取而代之的是许多流动、短暂、偶然的群体。一方面,这使得阐释对象的选择和加工丧失了基础;另一方面,这也使得阐释对象本身丧失了权威性。每个个人都可以依据自身的兴趣选取阐释对象,并且从中汲取意义。在(后)现代世界中,科学、文化和道德呈现了不同的特征。科学和知识是去中心化的,人们求知的过程永远没有终点。道德是中心化的,人们对善的追求,是具有普遍性的生存选择。相比之下,多元旨趣的文化则既是中心化的,又是去中心化的。多元旨趣的文化是基于历史性的文化,它是向死而生的。

关 键 词：多元旨趣 文化 阐释 

分 类 号：B505[哲学宗教—外国哲学]