熊十力对船山学之判论  

作　　者：蔡家和[1] 

机构地区：[1]东海大学哲学系,台湾台中40704

出　　处：《中共宁波市委党校学报》2019年第1期28-37,共10页Journal of The Party School of CPC Ningbo Municipal Committee

摘　　要：本文对于熊十力与王船山之间的思想关连做一介绍,探讨熊先生的学问体系之中,有多少是承继于船山,又有多少不同于船山?主要可分为内圣与外王二学,或曰天德与王道。在外王学,熊先生敬佩船山,船山的夷夏之辨,对于中华民族的复兴与革命风潮的兴起,具有一定的作用。而在内圣学,熊先生则偏爱"二王"――王船山与王阳明。然船山素来批评阳明之学,而熊先生归宗阳明,故熊先生有时宣称,船山晚年已自我修正而回归阳明,有时也会站在阳明立场而回批船山。熊先生的体系乃是归宗易学,即是"以乾(心)主坤(物)"、以心宰物,此又与船山的"乾坤并建"不同,也就常以自己体系而来批评船山。熊先生对船山学可说有褒有贬,本文试图分析这些褒贬内容与背后原因。

关 键 词：船山 乾坤并建 夷夏之辨 杂佛老 天德王道 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]