汪缙《绳荀》:申论荀子的治国理政思想  

作　　者：石永之[1] 

机构地区：[1]山东社会科学院国际儒学研究与交流中心

出　　处：《国际儒学论丛》2018年第2期223-229,共7页International Tribune of Confucian Studies

基　　金：国家社会科学基金项目“中西比较视域下的天下主义研究”(项目号:18BZX085)阶段性成果

摘　　要：汪缙认为,“继孟子而起者,荀子一人而已”,充分肯定荀子的传道之功。汪缙有《绳荀》六论,以问题为导向,分而论之。《绳荀一》认为,天人合一,礼之大全,而荀子言礼,以人为宗,汪缙以为偏也。《绳荀二》引荀子论“礼之所起”“明分使群”之言而申论之。《绳荀三》论如何取相,认为荀子之言为万世君天下之大法。《绳荀四》论正名,对荀子的正名思想多有褒扬。《绳荀五》取荀子、贾谊之言,论强国之计。《绳荀六》回应可能非难荀子的八个问题。汪缙对荀子治国理政思想的申论,在清儒之中是最有价值的,唐韩愈以后,尤其是宋以来,能如此评述荀子的,难得一见。

关 键 词：汪缙 绳荀 申论 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]