儒家秩序观念的现代重勘:以梁漱溟为中心的讨论  

作　　者：高瑞泉[1] 

机构地区：[1]华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所

出　　处：《江海学刊》2019年第3期47-53,共7页Jianghai Academic Journal

基　　金：国家社科基金重大项目"近现代中国价值观念史"(项目号:18ZDA020)的阶段性成果;中央高校基本科研业务费华东师大精品力作项目(项目号:2018ECNUJP007)资助

摘　　要：从社会哲学的视角考察19世纪末以来错综复杂的中国观念史,可以发现围绕着“动力”和“秩序”两大核心观念演变的总体脉络:从觉悟到必须应对“三千年未有之大变局”,中国文化精神发生了历史性的转变,表现为对社会发展之“动力”的强烈追求。它的基本缘起是“救亡—富强”成为时人的共同目标。随之而起的问题是:第一,如何到达富强?第二,中国需要何等样的富强?由此转到社会哲学的向度,第一个是社会动力学问题,追问如何获得社会发展的“动力”;第二个是社会静力学问题,“探讨一个完善的社会的平衡状态”,即关系到理想社会之“秩序”原理。择其大端而言,在19世纪后期士大夫的基本共识“中体西用”论失败以后,最初是激进主义与自由主义的联盟主导社会思潮,表现为“动力”以广泛而强势的追求,遮蔽了“秩序的焦虑”;20世纪80年代以后,随着激进主义的消退和对“动力性”的批评,保守主义占据王座,“秩序”一词在短时间内俨然成为当代中国思潮的关键词之一。

关 键 词：秩序观 梁漱溟 20世纪80年代 “中体西用”论 社会哲学 儒家 中国文化 19世纪后期 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]