东汉仙人碑“征实追虚”的文体特质及与仙传之关系——以《仙人王子乔碑》《肥致碑》《仙人唐公房碑》为中心  

Stylistic Characteristics of the Immortal Stele Inscriptions in the Eastern Han Dynasty and Its Relation with Immortal Biography:Centered on the Stele of the Immortal Prince Qiao, Fei Zhi Stele and the Stele of the Immortal Tang Gongfang

作　　者：刘湘兰[1] 夏朋飞 LIU Xiang-lan;XIA Peng-fei

机构地区：[1]中山大学中文系

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2019年第3期8-16,共9页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

基　　金：中山大学重大项目培育项目"古代杂传文体文献整理与研究"(17wkjc14);国家社会科学基金重大项目"中国宗教文学史"(15ZDB069)

摘　　要：东汉的《仙人王子乔碑》《肥致碑》《仙人唐公房碑》,因碑主身份的特殊性,叙事强调"征实",体现出鲜明的"征实追虚"的文体特质;葛洪《神仙传》在描写"须臾间万里取物"、"一人得道,鸡犬升天"这两大情节时,并未取法《列仙传》、《论衡》此类传世文献,其情节结构更多与东汉仙人碑传雷同。可见仙人碑传对仙传叙事的传承起了重要的桥梁作用,体现了汉代至两晋时期仙传撰写的发展与变化。东汉三仙人碑传中展现的神术只不过是东汉末年道士集团为争取社会地位、取信于人的设计,是更形象、更直观、更具体的宗教性阐释。在这样的阐释中,作者巧妙地运用了"诗意与修辞要素",使叙事富丽详赡,情节曲折离奇,意境神秘悠远,并且创造了血肉丰满的道教仙人形象,形成了独具趣味的文学叙事模式。

关 键 词：仙人碑传 征实追虚 仙传 早期道教 

分 类 号：K877.42[历史地理—考古学及博物馆学] I206[历史地理—历史学]