汉儒与古琴“乐之统”地位的形成  

The Confucian Scholars in Han Dynasty and the Establishment of Guqin’s Dominant Status in Music

作　　者：王娜[1] Wang Na

机构地区：[1]北京体育大学人文学院

出　　处：《文艺研究》2019年第9期113-123,共11页Literature & Art Studies

基　　金：国家社会科学基金项目“汉晋琴学文献生成研究”(批准号:19BZW057);中国博士后科学基金第63批面上资助项目“汉代琴论著述研究”(批准号:2018M631367)成果

摘　　要：古琴在汉代被上升至“八音之首”和“乐之统”的地位,形成了特有的“琴道”“琴德”“琴禁”观念。究其原因,除古琴自身音乐属性之外,很大程度上有赖于汉儒及其创制的阴阳五行观念、天道圣统观念。汉儒通过对古琴创制的推演、琴制法象的比附和琴弦功用的强化,确立琴道,通过琴道与琴德的政治道德叙述,塑造出古琴文化所特有的琴禁观念,又在这一观念影响下,形成“雅正中和”的琴乐特质,使古琴既承担政治教化功能,又注重个人德行修养,从而超越群己边界,成为有别于一般乐器的文化符号。

关 键 词：古琴文化 汉儒 阴阳五行观念 政治道德 教化功能 德行修养 文化符号 琴道 

分 类 号：J632.31[艺术—音乐]