明清江南社会的劝诫之风与龙门医世宗的思想革新  

Exhortation and the Yishi school’s ideology in Jiangnan area in the Ming and Qing Dynasties

作　　者：杨洋[1] YANG Yang

机构地区：[1]东南大学马克思主义学院,东南大学中国特色社会主义发展研究院

出　　处：《东南大学学报（哲学社会科学版）》2019年第5期131-136,148,共7页Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science)

基　　金：江苏省社科基金青年项目“清代江南道教医世宗劝学思想的德育价值研究”(16ZXC004);国家社会科学基金一般项目“新时代我国宗教中国化的路径创新研究”(18BZJ062)阶段性成果

摘　　要：明末以来的江南社会充斥着浓郁的劝诫之风。朝廷、官府、士绅和平民共同参与了慈善的公共事务,而劝善的公共话语则由士绅阶层来主导。在与乡绅身份的重叠下,道门人士也积极投入到主导劝善话语的思想革新中来。虽共有士绅身份,道门和儒门在劝善话语建构中却存在着差异。在儒门刘宗周有名的“证人”劝善话语改造之后,道门闵一得开创了江南全真道一派强调身心炼养的“医世”劝善观,积极投入到明清江南社会劝善话语重塑的大潮中来。Since the late Ming Dynasty, the governments and NGOs in Jiangnan were unanimous in ideology, such as the themes of exhortation and charity. Our study shows that Taoism also played a part in addition to the efforts by the local gentry and Confucian scholars. The best-known examples were the Taoist Min Yide who created Yi Shi morality and the Zheng Ren thought of the Confucian philosopher Liu Zongzhou.

关 键 词：明清江南社会 慈善 劝善 刘宗周 闵一得 龙门医世宗 

分 类 号：B248.99[哲学宗教—中国哲学]