美学变革与“非对象性”美学建构  

Aesthetic Reformation and “Non-objective” Aesthetic Construction

作　　者：赵奎英 Zhao Kuiying

机构地区：[1]南京大学艺术学院

出　　处：《山东社会科学》2019年第11期75-82,共8页Shandong Social Sciences

基　　金：教育部人文社科重点研究基地重大项目“美学基本理论的分析与重建”(项目编号:13JJD750011);国家社科基金项目“生态语言学与生态文学、文化理论研究”(项目编号:1213ZW007)的阶段性成果

摘　　要：长期以来形成的认识论"对象性"美学,表现出人类中心主义的、对象性的和形式主义的特征,它不仅在理论上受到一些新兴美学观念的挑战,也无法很好地解释当今的生态审美、生活审美、身体审美和当代艺术审美活动。这使得从"对象性"美学向"非对象性"美学的变革势在必行。"非对象性"美学不仅在中国天人合一哲学和现象学存在论哲学中有其根基,而且可以在当代具身认知科学中找到依据,并且当代艺术实践也为其提供了审美实践活动基础。"非对象性"美学不只是纯粹的美学概念运动,它意在促进一种非人类中心主义、非分离主义、非形式主义的以多样存在的和谐共生为目标的审美活动。从"非对象性"美学来看,审美关系不是认识论的对象性关系,审美也不是人在世界之外对对象表象的观审或沉浸,而是作为审美"缘构"的人与作为审美"缘素"的存在者相遭遇、相激发,共同生成一个审美世界并在这个世界之中经验或亲历这个世界的发生和显现的"具身行动"。

关 键 词：美学变革 非对象性 具身认知 现象学存在论 艺术审美 

分 类 号：B83[哲学宗教—美学]