福柯的“异托邦学”  

作　　者：杨大春[1] 

机构地区：[1]浙江大学人文学院

出　　处：《中国哲学年鉴》2017年第1期312-314,共3页Chinese Philosophical Almanac

摘　　要：乌托邦思维是一种空间思维,但最终被现代性的时间思维或内在思维所同化。而异托邦思维在现代性进程中已有萌芽,它主要属于当代性的空间思维或外在思维。从总体上看,空间思维是一种非连续性的或断裂性的思维,根本有别于具有连续性的时间思维。当然,这并不意味着福柯完全否定时间,他其实只是想启用一种处理时间和历史的新方法。真正说来,现代性强调时间的支配性,当代性突出空间的核心地位;但此时的空间与彼时的空间是根本不同的。福柯重点关注的不是文化或知识的历时性的发展与演变,而是考虑其同时性的静态结构,也就是其空间部署或物理定位。

关 键 词：静态结构 空间思维 同时性 断裂性 物理定位 异托邦 支配性 现代性进程 

分 类 号：G63[文化科学—教育学]