《离骚》的仪式空间描写与屈原的信仰结构——兼评“屈原巫官”说  

作　　者：高建文[1] 

机构地区：[1]山西师范大学文学院

出　　处：《励耘学刊》2019年第2期69-86,共18页

基　　金：国家社会科学基金青年项目“先唐舆地知识、观念及相关文献的生成研究”,项目编号:17CZW015

摘　　要：屈辞仪式空间描写是建立在特定信仰基础上的,因此它在知识、观念上具有系统性,而且普遍采用仪式性的表达方式。以《离骚》为代表的屈辞的仪式空间存在两个神圣中心:"重华"所在的"苍梧"(九嶷)和"彭咸"所在的昆仑区。它们分别来自以"重华"为偶像的楚地信仰系统和以"彭咸"为偶像的巫史信仰系统,后者直接的知识和观念渊源即《山海经》。与战国诸子及楚简所见情况不同,屈原对于《山海经》知识、天学知识等巫史专业知识不仅谙熟,而且态度虔敬。结合对《离骚》首段生时、命名等信息的解读,可以补证近现代学者"屈原巫官说"的合理性。

关 键 词：离骚 仪式空间 山海经 巫史 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学]