白居易中晚年涉道诗之“矛盾”新解--兼论白居易的宗教信仰与佛道二教之关系  

“Contradiction” in Bai Juyi’s Taoist Poems in his Middle and Late Years Reinterpreted:How Bai’s Religious Belief is Related to Buddhism and Taoism

作　　者：郭健[1] GUO JIAN

机构地区：[1]重庆师范大学文学院,重庆401331

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2020年第2期16-23,共8页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

基　　金：国家社会科学基金重大项目“历代道经集部集成、编纂与研究”(17ZDA248)。

摘　　要：从唐朝诗人白居易诗歌中可知:他早年好道,中年曾亲自践行道教炼丹术,至晚年仍在炼丹。著名学者陈寅恪认为白居易中晚年涉道诗中也有不少否定道教丹药的内容,所以其言语行为有明显矛盾;部分学者还因此认为白居易对道教并未深信,不如信佛教虔诚。其实,白居易中晚年追求的是《周易参同契》所描述的能使人长生成仙的"还丹",否定的则是"资嗜欲"的其他丹药,其中晚年的涉道诗并不存在矛盾;白居易虽一直未炼出"还丹",但他并未彻底否定相关道教炼丹术的真实性。白居易也曾信仰佛教禅宗,但修道服丹直接使肉体成仙才是其"第一志愿",学佛禅求心灵解脱不过是其求仙不成退而求其次的选择,其佛禅修为始终停留在较肤浅的层面。白居易虽自号佛教"香山居士",然其崇道程度更胜于崇佛,明确这一点,对于准确认识白居易生平思想和相关作品有重要意义。

关 键 词：白居易 矛盾 道教 佛教 陈寅恪 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学]