被忽视的司马光儒学——基于司马光的人性论和制度儒学的分析  

作　　者：包米尔 

机构地区：[1]中国社会科学院哲学研究所博士后流动站

出　　处：《江海学刊》2020年第2期76-81,共6页Jianghai Academic Journal

摘　　要：司马光强调经世致用之学,积极探究过往历史和所处时代存在的问题并归纳总结规律,他重视的不仅是理论构建,更重要的是将理论付诸实际行动。因这一坚持,司马光以务实的精神把人性论纳入"用"的层面,提出"性善恶混"和"情道一体",并以此为根据和出发点,用以礼治国、以德取才和赏罚分明之路径达到"长其善而去其恶"的目的。就对权力的制约层面而言,司马光儒学与理学的为学取向不同,理学家重执政者的心性修养和道德觉悟,希望从内的方面约束执政者的动机心意;司马光以史为鉴,强调"以礼治国",欲求通过制度设计来为权力提供规范和划定边界,他是制度儒学的先驱。

关 键 词：性善恶混 情道一体 制度儒学 以礼治国 

分 类 号：B244.99[哲学宗教—中国哲学]