自然秩序与体用:《太极图说》的法哲学思想  

作　　者：周祖成[1] 李四川 

机构地区：[1]西南政法大学行政法学院,重庆401120

出　　处：《学术界》2020年第3期145-153,共9页Academics

摘　　要：太极是用来统一阴阳、五行观念的最高范畴,它既是自然秩序的本体,又是万物生成的逻辑。作为混沌与有序的统一体,太极既是自然本体混沌的样式,也是自然秩序的样式。从这个意义上来说,《太极图说》以"无极而太极""太极本无极"的哲学命题证成所谓"太极"是宇宙世界的本体,并明确人在道德秩序原则中的主体地位。同时,《太极图说解》还将"太极"与"二气五行"归结为"体"与"用"的关系,沿着"体用一源""体立而后用行"的逻辑顺序,不难发现"太极"既是自然秩序的源头,又是"二气五行"所推衍出的万物的各自法则。世界万物既蕴含着太极之"理",也蕴含了"二气五行"之"用",是中国传统自然法的最高准则。

关 键 词：太极 《太极图说》 自然秩序 道德法则 “体用一源” 

分 类 号：D90[政治法律—法学理论] B244.2[政治法律—法学]