林希逸《老子鬳斋口义》的老学思想及其解老得失  

Lin Xiyi’s Thought in Laozi yanzhai kouyi and Its Gains and Losses

作　　者：郑天熙 Zheng Tianxi

机构地区：[1]华南师范大学

出　　处：《宗教学研究》2020年第1期58-66,共9页Religious Studies

基　　金：国家社会科学基金项目;教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心课题“中国文化精神的文学表征研究”(16JJD750008);中国博士后基金第66批面上资助(2019M662963)阶段成果。

摘　　要：南宋理学家林希逸的《老子鬳斋口义》用宋代流行的白话解老,体现出林希逸融会三教的老学思想。林希逸在解老中大量借鉴三家思想资源,对老子之道体、得道之人的特征以及修道功夫都有自己独到的理解。他极力澄清理学家对《老子》的"异端"误读,将对《老子》的理解导向内心,有突出的心化特点。但林希逸的注解也有牵强随意之病。林希逸《老子鬳斋口义》融会三教的解老方式以及对《老子》文章的点评,对后世注老者产生深远影响。

关 键 词：老子鬳斋口义 老子之道 得道之人 修道功夫 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]