荷尔德林的“与万有合一”——通向自然与诸神的存在论探微  

作　　者：李莎 

机构地区：[1]北京师范大学哲学学院,北京100875 [2]北京师范大学文艺学研究中心,北京100875

出　　处：《江西社会科学》2020年第5期111-119,共9页Jiangxi Social Sciences

基　　金：中国博士后科学基金面上资助项目“瓦尔特·本雅明的去知直观思想研究”(2019M660526);中央高校基本科研业务费专项资金项目“德国观念论和中国艺术精神的交会”(2018NTSS33)

摘　　要：德国观念论哲学家雅各比和柏林启蒙运动先导门德尔松引发的泛神论之争,是现代思想史上一场空前的文化事件,18世纪末最重要的思想家几乎都参与论说。莱辛的信条"太一与万有"波及图宾根神学院的荷尔德林、黑格尔等人。荷尔德林受到斯宾诺莎学说和敬虔派的影响,其诗化小说《旭培里昂》以"与万有合一"展现了从内在塑造民族精神的新宗教构想,并体现于他参与草创的《德国观念论最早的系统纲领》。旭培里昂代表人类与世界从分离到融合的命运轨迹,其中,柏拉图《会饮》的蒂奥提玛化为"与万有合一"的美感经验,这在他同时期哲学片段《初断与存在》里称为存在。"存在"取消主客二分,作为统一之基跨越了美的理性界限,荷尔德林由此根本上改写了德国观念论的发展道路。

关 键 词：“太一与万有” 泛神论之争 敬虔派 蒂奥提玛 存在 

分 类 号：I0-02[文学—文学理论]