从梵汉对勘看早期般若经“法身”思想的发展  

Thought of Dharma Body in the Early Prajnaparamita Sutra from the Perspective of Mutual Collation of Sanskrit and Chinese

作　　者：赵文 Zhao Wen

机构地区：[1]南开大学哲学院

出　　处：《世界宗教文化》2020年第3期131-138,共8页The World Religious Cultures

基　　金：南开大学“中央高校基本科研业务费专项资金”(项目批准号:330/63192128)资助。

摘　　要：印度大乘佛教中流行的“法身”概念,在早期部派佛教文献中并不多见。本文通过对般若文献不同版本的考察发现,“法身”是由见佛语境下的“法”或“法性”发展而来的,而在早期部派佛教中,“见法即见佛”的观念即已十分流行——这里的“法”,指的是佛陀所宣说的“缘起”。“法身”概念的最初成立,是借助kāya一词的双关含义:既有“身”的涵义,也意指“集合”。这样,若称“法的集合”,内涵上与“见法即见佛”中的“法”并无差异,但若同时指称“法身”,则引入了实指的身体之观念。

关 键 词：法身 《般若经》 法性 缘起 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]