《般若经》

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《般若经》的意图
《宗教研究》2023年第1期90-104,共15页 王俊淇(译) 张宇心(译) 苏琦(译) 
《般若经》以空性觉悟智慧为主题,本文以般若波罗蜜的智慧这一概念为中心,尝试解明大乘佛教中《般若经》的定位。初期《般若经》中一切智的思想逐渐分化出三智,此智的展开也是《般若经》所特有的思想,对后续的大乘经论产生了很大的影响...
关键词：《般若经》 大乘佛教 般若波罗蜜 三乘思想 
初期禅宗与《般若经》
《宗教研究》2023年第1期61-73,共13页 张宇红(译) 
初期禅宗依用《般若经》以思考获得“觉悟”的修行法时作为其契机或是作为此修行法之正当性的根据,并以此证明自家已得或想得到之“觉悟”与经论一致且具有真理性。本论文以上述两个面向为中心,按照时间序列考察了初期禅宗是如何运用《...
关键词：初期禅宗 《般若经》 思想变化 
试论梵语声字在般若经典中的形态与功能
《宗教研究》2023年第1期43-60,共18页周广荣 
梵语“阿刹罗”一词在印度古代文化背景中具有哲学、语言学两个方面的意义。从哲学层面言之,此词具有不灭、不朽之义,因而用来指称常住不灭的终极存在;就语言学层面而言,其义项为不可分析、不可拆分之义,通常指音节、字母,即梵语言文字...
关键词：声字 《般若经》 陀罗尼 真言 种子字 曼荼罗 
《般若经》中特有的一个义理问题——梵汉比较视角下菩萨“堕顶”说的思想史意义
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2023年第4期59-67,共9页程恭让 毕光美 
国家社科基金重大项目“‘一带一路’佛教交流史”(19ZDA239)阶段性成果。
菩萨“堕顶”(或者“顶堕”)的问题,是在佛教大乘经《般若经》中出现并讨论的一个教法义理学问题。鉴于在其他种类的大乘经中这个议题鲜有提及,所以可以视为《般若经》中特有的一个义理学问题是反映早期大乘佛教教法思想进展的一个重要...
关键词：堕顶或顶堕 菩萨位 菩萨地 般若经 善巧方便 
中土般若学与玄学本体论的关系再论——立足于《般若经》翻译史与学僧般若思想之依本及其心态的考察
《法音》2021年第5期31-37,共7页田淑晶 
在佛学、玄学以及对传统哲学的整体研究观照中,般若学与玄学的关系是重要论域,般若学与玄学本体论的关系探讨又是其中的重要论题,亦是思想史研究应该澄清的问题,而这个问题尚未有清晰、一致的认识。流行的观点认为,般若学受到玄学本体...
关键词：般若学 思想史研究 汤用彤 魏晋玄学 翻译史 般若思想 玄学本体论 玄学化 
从梵汉对勘看早期般若经“法身”思想的发展被引量：1
《世界宗教文化》2020年第3期131-138,共8页赵文 
南开大学“中央高校基本科研业务费专项资金”(项目批准号:330/63192128)资助。
印度大乘佛教中流行的“法身”概念,在早期部派佛教文献中并不多见。本文通过对般若文献不同版本的考察发现,“法身”是由见佛语境下的“法”或“法性”发展而来的,而在早期部派佛教中,“见法即见佛”的观念即已十分流行——这里的“法...
关键词：法身 《般若经》 法性 缘起 
印度部派佛教“无为法”之争与《般若经》中“实相”相关概念的成立被引量：4
《世界哲学》2020年第2期130-142,共13页赵文 
2019年度国家社科基金青年项目“古代丝路佛教瑜伽师梵文文献译注与研究”(项目编号:19CZJ015)的阶段性成果
在印度部派佛教中,说一切有部毗婆沙师、经量部等反对将"缘起"列为"无为法",而他们理解的"无为法"并不具有本体论的意义;而大众部等则依据《杂阿含经》中的《缘经》,认为"缘起"与"涅槃"并属为"无为法",且"无为法"是"有为法"构成的经验...
关键词：法性 如 实际 缘起 空性 
声字与般若——试论梵语声字在般若经典中的形态与功能被引量：1
《世界宗教研究》2019年第6期35-49,共15页周广荣 
梵语“阿剎罗”(aksara)—词在印度古代文化背景中具有哲学、语言学两个方面的意义。从哲学层面言之,aksara—词具有不灭、不朽之义,因而用来指称常住不灭的终极存在;就语言学层面而言,其义项为不可分析、不可拆分之义,通常指音节、字母...
关键词：声字 《般若经》 陀罗尼 真言 种子字 曼荼罗 
从鸠摩罗什所译般若系经典看大乘佛教“真理”的中国化
《宗教与历史》2019年第2期10-26,252-253,共19页赵文 
程恭让教授主持的2018年度国家社科基金重点项目“中国化视角下的佛典汉译与诠释研究”(编号:18AZJ002)的中期研究成果之一;南开大学中央高校基本科研业务费专项资金资助(项目批准号:330/63192128,名称:“晋宋之际罗什译《般若经》在中国的容受”.
在梵本《大品般若经》中,"法性"(dharmatā)常与"真如"(tathatā)、"法界"(dharmadhātu)、"实际"(bhūtakoti)等概念并列使用,代表大乘的核心概念"空性"(sūnyatā)。这些概念在《小品般若经》中虽在不同语境中独立出现,却最终共同构...
关键词：《般若经》 鸠摩罗什 法性 真如 实相 
《般若经》中的菩萨地与菩萨位被引量：1
《佛学研究》2019年第1期33-38,共6页小泽宪珠 辛放(译) 
一大品系《般若经》中以'过声闻辟支佛位入菩萨位'定型的文句很多。菩萨地对于菩萨而言指的是修行的次第,在此处文中所用的是'菩萨位'而非'菩萨地'。作为声闻辟支佛二地的对应语,此处所用的菩萨位看来是有特别的意思。菩萨位被认为是大...
关键词：《大品般若经》 无生法忍 阿耨多罗三藐三菩提 《般若经》 
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