魏晋玄学

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玄学视角下《兰亭诗》中的生死观研究
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》2025年第3期59-63,共5页张琳 
兰亭雅集是东晋时期特定的政治与文化背景下的产物,兰亭意象在今日已经成为一个文化符号,《兰亭诗》也成为东晋玄言诗的典型代表,时隔千年,仍可从中窥见兰亭诗人们的玄学思想。通过解读《兰亭诗》与探索兰亭诗人背后的人生经历与玄学思...
关键词：《兰亭诗》 兰亭雅集 玄言诗 魏晋玄学 生死观 
汤用彤中国佛教史研究中的玄学问题
《中国哲学史》2025年第1期48-59,共12页李兰芬 
中国佛教史研究及魏晋玄学研究,是汤用彤先生两大标志性的学术成就。魏晋时期,是这两项研究所涉的同一历史时期。魏晋玄学对于外来佛教能融入中国传统文化所起的桥梁作用,无疑是汤用彤先生在两项研究中极为强调的主题。但从史学及宗教...
关键词：汤用彤 魏晋玄学 中国佛教史 
对魏晋玄学核心问题的再思考
《中国哲学史》2025年第1期60-70,共11页孟庆楠 
国家社科基金一般项目“魏晋玄学中的自然与治道研究”(编号:22BZX045)阶段性成果。
早期的魏晋玄学研究,无论是对玄学产生背景与原因的讨论,还是对玄学与佛学的关系的辨析,都凸显了玄学对有无问题的关注。这也使得后来的魏晋玄学研究多以有无问题为核心展开论述。这一情况的出现,除了玄学内在的学理因素外,也与现代中...
关键词：魏晋玄学 有无 名教与自然 
魏晋玄学对人物赞的影响
《佳木斯大学社会科学学报》2025年第1期92-94,共3页洪秀娟 
国家社会科学基金项目:“秦汉文体史”(15BZW089)。
魏晋之际,赞体文兴盛,其中人物赞尤为突出。玄学作为当时思想的主流,起到了推动作用。魏晋玄学对人物赞的影响主要体现在三个方面:道仙隐逸高士进入书写体系,扩展了题材范围;赞文重心由重功业仁德转为重才情性灵,体现了人物品评标准的位...
关键词：魏晋玄学 赞体文 文体学 
当代青年“玄学”背后的心理健康问题
《大众心理学》2025年第1期26-27,共2页何海燕 贾鹤鹏 
近年来,青年群体上香拜佛、算命占卜等行为越来越流行。在社父媒体上,这些行为被约定俗成地称为“玄学”。这里的“玄学”与学术界常说的魏晋玄学不同,并非是正式的思想体系,而是很多超自然信念和行动的混合。隶属于《南方都市报》的南...
关键词：魏晋玄学 青年群体 年轻群体 约定俗成 当代青年 大数据研究 心理健康问题 
三国时代 从魏到晋的起点
《国家人文历史》2024年第23期8-9,共2页
魏晋玄学是中国哲学史之重要脉络,它兴起的历史背景,既是大众熟悉的三国时代,又是小说《三国演义》几乎一笔带过的一段动荡与变革的关键时期。从东汉建安末年到曹魏正始年间,是两汉经学到魏晋玄学转型的重要时期。随着儒家经学的衰微,...
关键词：魏晋玄学 三国时代 道家精神 儒家经学 两汉经学 中国哲学史 小说《三国演义》 何晏 
魏晋玄学之源 一场不曾张扬的改革运动
《国家人文历史》2024年第23期76-83,共8页刘志斌 
魏武乃是一代雄主。却偏偏多情。曹操身边的妻妾,仅史有所载的便已达15位之多。而这位“乱世奸雄”因为四处留情搞出来的动静更是吓人:在宛城他强纳张济之妻使得张绣与其反目,长子曹昂与爱将典韦在此战中命丧黄泉;更绝的是仅仅一年之后...
关键词：魏晋玄学 奸雄 曹操 多情 
郭象:自由如何可能
《国学(汉斯)》2024年第6期1196-1201,共6页韩宇帆 
魏晋时期政治动荡、社会矛盾尖锐,个体命运充满不确定性。在此背景下,玄学兴起,融合道家、儒家思想,探讨宇宙本体论以指导人们寻找生命的意义与价值。郭象作为玄学代表,批评王弼“以无为本”的观点,提出“独化论”,认为万物各自独立存在...
关键词：魏晋玄学 郭象 自由 逍遥 独化论 人生境界 
正始余音久,更有竹林痴 魏晋玄学的不绝回响
《国家人文历史》2024年第23期128-136,共9页刘志斌 
正始名士死于正始,说起来这并不是什么秘密。在高平陵之变后,何晏等一众正始名士纷纷罹难,号称是“同日斩戮,名士减半”。而剩下的一半名士中,夏侯玄、诸葛诞与王弼这种暂时逃过一劫的又在随后几年之中或叛或病,落得或诛或死的下场。昔...
关键词：魏晋玄学 名士 高平陵之变 正始 何晏 王气 
冯友兰和汤用彤魏晋玄学观比较研究
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》2024年第6期101-107,共7页柴文华 隽文婷 
国家社会科学基金重大项目(20&ZD037)。
对于魏晋玄学,冯友兰和汤用彤都对之有着深入的研究和精辟的论断,其学术贡献也为学界所称道。冯友兰和汤用彤的魏晋玄学研究有共同之处,都认为玄学受到汉末名学的影响,主要问题和代表人物基本一致,也都强调竹林玄学是对正始玄学的补充...
关键词：冯友兰 汤用彤 魏晋玄学观 
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