道家精神

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三国时代 从魏到晋的起点
《国家人文历史》2024年第23期8-9,共2页
魏晋玄学是中国哲学史之重要脉络,它兴起的历史背景,既是大众熟悉的三国时代,又是小说《三国演义》几乎一笔带过的一段动荡与变革的关键时期。从东汉建安末年到曹魏正始年间,是两汉经学到魏晋玄学转型的重要时期。随着儒家经学的衰微,...
关键词：魏晋玄学 三国时代 道家精神 儒家经学 两汉经学 中国哲学史 小说《三国演义》 何晏 
鼓·舞·武:《墨具五色2.0》的道艺合一身体实践探索
《舞蹈》2024年第4期42-48,共7页王雪 
国家社会科学基金重大项目“‘微时代’文艺批评研究”(项目编号:19ZD02)成果。
源于农耕文化的鼓舞,是精神与力量的象征,自古以来被广泛用于各种祭祀与礼仪之中,承载着祖先记忆与文化基因。中国台湾地区的优人神鼓《墨具五色2.0》通过击鼓、静坐等具象表达,将舞蹈、武术、戏剧融为一体,以独具特色的“优人剧场美学...
关键词：农耕文化 实践探索 老庄哲学 具象表达 道家精神 解构与重构 中国台湾地区 祖先记忆 
论中国传统人物画中的儒释道精神
《美与时代（美术学刊）（中）》2024年第1期12-14,共3页覃艺岚 
儒释道精神对中国传统人物画美学的形成和发展产生了深远的影响,体现在儒家的“教化助人”思想、佛教的“禅悟境界”和道家思想中的“道法自然”“天人合一”的审美观念等方面。儒、释、道三种文化融为一体,不断推动历朝历代的中国传统...
关键词：中国传统人物画 儒家精神 释家精神 道家精神 
气概与美学
《中国书法》2023年第12期182-183,共2页袁济喜 
中国美学观念中的“气概”是生成于本土并经过现代学者解读的概念和范畴。它是从最早的元气说中发生的,经过历代学者的解析而得以发展与壮大。“气概”是中国美学区别于其他国度的文化特质,同时也是与他国融合互鉴的内在动力与民族自信...
关键词：民族自信 中国美学研究 元气说 道家精神 儒家思想 来源分析 现代学者 历代学者 
中国古典园林中的道家精神——以拙政园为例被引量：2
《城市建筑空间》2023年第S02期9-10,共2页王籽洋 满天娇 
道家精神对我国古典园林发展产生了深远影响,其思想更是中国古典园林的底层哲学。分析中国古典园林中的道家精神,以中国四大园林之一的拙政园为例,从“道法自然”“清静无为”“一池三山”3个方面具体论证到道家精神的在拙政园的体现,...
关键词：传统艺术 道家精神 古典园林 艺术哲学 一池三山 
简静之美与中国诗电影的美学建构被引量：1
《电影评介》2023年第15期39-43,共5页张一夫 
“简”与“静”构成了中国美学的两个重要倾向,“简”指简洁、简明、去雕琢、以少胜多、见微知著;“静”则指宁静、静观、冷静、以静制动、宁静致远等;“简静”蕴含着道家精神中的“虚”“无”“淡”的天人合一的人文精神,其审美意境也...
关键词：以静制动 宁静致远 中国诗词 道家精神 审美意境 诗电影 美学建构 天人合一 
从《笑傲江湖》看道家的逍遥化
《读写月报》2023年第19期16-19,共4页黄宗慈 
如何评价令狐冲“笑傲江湖”的价值依据?金庸对道家精神的演绎,到底是对生存真相的一种敞开,还是一种遮蔽?首先,从权势来说。道家认为追求权势者必求大,而“大”一旦落实就会向“小”转化。这一点在《笑傲江湖》中有绝妙体现。东方不败...
关键词：《笑傲江湖》 岳不群 令狐冲 笑傲江湖 金庸 东方不败 道家精神 价值依据 
尼采悲剧观中的道家精神——《悲剧的诞生》的一种解读可能被引量：1
《宜宾学院学报》2023年第4期101-109,共9页何波宏 
四川大学中央高校基本科研业务费项目“竹林玄学思想研究”(skbsh2019-03)。
尼采通过否定二元对立的抽象理性,揭去充盈着力与美的生命世界上覆盖的面纱,并以此为理论出发点理解悲剧。在《悲剧的诞生》中,他试图通过重释古希腊传统悲剧摧毁苏格拉底以来“使生存显得可以理解”的理性世界观,达到酒神精神的生命狂...
关键词：尼采 悲剧的诞生 老子 道家哲学 
欲望才是最甜美的酷刑——尤瑟纳尔《东方故事集》阅读札记
《文化学刊》2022年第7期71-74,共4页刘晓晓 
在《东方故事集》中,尤瑟纳尔跳出“欧洲中心主义”的桎梏,借用异域故事的外壳,以高密度的写作,对现代化进程中人类社会的困境、精神的沉沦进行了深切思索,表达了对东方道家哲学中“超脱”之道的崇尚和文化多元主义立场。
关键词：尤瑟纳尔 《东方故事集》 道家精神 文化多元主义 
“归真”与“无为”:王褒美政理想中的道家精神探析
《四川师范大学学报（社会科学版）》2022年第2期182-189,共8页单晨 
国家社会科学基金重大招标项目“先秦两汉魏晋南北朝隋诗学文献集成校笺”(14ZDB064);四川省社会科学重点研究基地“美学与美育研究中心”项目“《三礼》空间审美意识研究”(19Y006)的阶段性成果。
王褒作为汉宣帝时期歌功颂德的辞赋家,学界对其思想研究多聚焦于儒家,忽略了他所言“何物不乐”的自然境界,及其美政理想中“归真”与“无为”的道家精神。具体而言,王褒之所以将道家精神融入其美政理想的整体建构之中,一是受蜀地自然...
关键词：王褒 美政理想 道家精神 蜀地影响 时代影响 
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