生死观

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从“薪火之喻”看庄子的生死观
《杂文月刊(下半月)》2024年第12期0095-0097,共3页张蓝心 
“薪火之喻”出自《庄子·养生主》篇,“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”,是庄子关于哲学的命题思考。其中对于“薪火”的寓意,史学界众说纷纭,主流观点认为此喻指形神关系,除此以外也可能为“生”“知”关系,“形”“性”关系。仔细研...
汉代的生死观——以金雀山汉墓为例
《炎黄地理》2025年第4期4-6,共3页陈申宜 
20世纪70年代金雀山汉墓的发掘与研究,极大地促进了对汉代生死观的理解。不论是墓葬的形制与墓葬内布局还是随葬文物,都是研究汉代生死观的重要资料。学界对汉代生死观已达成初步共识,汉代秉持“事死如生”的生死观,通过厚葬的方式,表...
关键词：金雀山汉墓 汉代 墓葬形制 墓葬布局 生死观 
诗情与义理的错位:王船山生死观下的杜甫夔州诗批评
《船山学刊》2025年第2期45-55,共11页蒋愿望 
王船山对杜甫夔州诗指责颇深,其批判着眼于杜甫夔州诗诗情。杜甫夔州诗反映了一位暮年老者向死而生的真实情怀,既有“哀歌时自惜”的自悼与伤惜,也有“尚思趋朝廷”“诗是吾家事”诗化生命的扩张与追求。而王船山对杜甫夔州诗的批评则...
关键词：王船山 杜甫 夔州诗 诗情 义理 
湖北远安县民间丧葬的过渡礼仪
《文化遗产》2025年第2期128-136,共9页汪瑶 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“非遗数字化保护与传播研究”(项目编号:16JJD860009);国家社科基金社科学术社团主题学术活动项目“民俗文化资源在新农村建设中的创造性转化与创新性发展”(项目编号:20STA024)的阶段性研究成果。
远安县位于鄂西南东北部,当地的丧葬仪式中仍保留着众多古老的仪程。丧葬仪式将生者与亡者的世界隔离开来,在特殊的边缘阶段通过一系列稳定而繁复的仪程寻找生死之间的平衡、引导孝家完成对亡者的情感转换,营造集体完成生者之间身份认...
关键词：过渡礼仪 丧葬仪式 平衡 生死观 
雷锋的生死观对加强战斗精神培育的启示
《基层政治工作研究》2025年第3期12-13,共2页龚锦涛 
战斗精神培育,是战斗力建设的重要内容,是确保人民军队始终敢打必胜的重要保证。生死观制约和影响着官兵的行为选择,生死观教育是战斗精神培育中至关重要的一环。雷锋的牺牲虽然不是在战场上,不像黄继光、董存瑞那样壮怀激烈,但是他在...
关键词：雷锋 战斗精神培育 人民军队 战斗力建设 
《纪闻》起死复生故事研究
《哈尔滨学院学报》2025年第3期78-82,共5页戴凡宇 吕静 
《纪闻》堪称唐代小说发展前期极为重要的优秀之作。该书内容驳杂,多摄入历代志怪书之常见题材,包含了部分起死复生故事。《纪闻》现存126篇作品中共有17则复生故事,根据主人公复生所凭借的力量差异,大致可以分为灵魂入冥府后放还、借...
关键词：《纪闻》 复生 生死观 佛道 
玄学视角下《兰亭诗》中的生死观研究
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》2025年第3期59-63,共5页张琳 
兰亭雅集是东晋时期特定的政治与文化背景下的产物,兰亭意象在今日已经成为一个文化符号,《兰亭诗》也成为东晋玄言诗的典型代表,时隔千年,仍可从中窥见兰亭诗人们的玄学思想。通过解读《兰亭诗》与探索兰亭诗人背后的人生经历与玄学思...
关键词：《兰亭诗》 兰亭雅集 玄言诗 魏晋玄学 生死观 
存在主义哲学生死观视阈下的《无姓之人》
《艺术研究快报》2025年第1期57-60,共4页陈云虹 
本文运用存在主义哲学生死观理论分析电影《无姓之人》,主要包括三方面的内容:一是生与死的对立和解,二是个体自由与生命选择,三是生命意义的探索与希望,通过这三个维度探讨影片中生与死的关系,展现生命的无限可能性与选择的复杂性,更...
关键词：存在主义 生死观 《无姓之人》 
气化与生死——论庄子的生死观
《商丘师范学院学报》2025年第2期8-15,共8页罗雨濛 
庄子哲学中的气化不但要从生物主义形质生成论来加以理解,而且要从生存论上看到气化之未知开放性与此畅然绽放的生机性。进而,气化经由虚或心虚而与道勾连,在无形-无限之域与有形-有限的个体性之物二者异而无分的对彰中,绽露有限存在物...
关键词：庄子 气化 生死 唯道集虚 物化 生存的瞬时性 
昆仑文化的生死观
《西部学刊》2025年第3期14-17,共4页李佳彦 
昆仑文化是中华文明中的重要神话体系,深刻影响中国人生死观的形成与发展。昆仑山象征着永生与超脱,不仅在道教中代表长生不老的追求,在儒家思想中体现为道德责任后的精神升华。昆仑文化的生死观通过宗教、哲学和实践在古代社会中广泛应...
关键词：昆仑文化 生死观 道教 儒家 文化实践 
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