马克思的“本体论”对胡塞尔现象学本体论的超越  

作　　者：郑争文 潘依林 

机构地区：[1]江西师范大学马克思主义学院,南昌332200

出　　处：《学理论》2020年第6期47-50,共4页Theory Research

基　　金：国家社科基金项目(17BKS099)前期的阶段性成果。

摘　　要：胡塞尔的本体论即是其纯粹意识理论或先验主体性理论,马克思的"本体论"即是实践本体论。胡塞尔的作为"本体"的纯粹意识是内在的"存在",而实践则是融贯内外的活生生的"存在",前者不是本源性的东西;纯粹意识表面上有"绝对性",但它其实是相对于实践的;在实践观的视野中,意识是所谓的"纯粹的"存在,但这不是本体性的奠基。马克思的实践本体论超越了胡塞尔现象学的本体论,这有利于我们更加深入地领会到了马克思主义的"改变世界"的维度,我们须面对实践本身。实践的产物、现存的东西、具体历史条件等要在进一步的实践中得到评判和改变。

关 键 词：本体论 胡塞尔现象学 实践 纯粹意识 

分 类 号：B0[哲学宗教—哲学理论]