鲁迅所谓“伪士当去,迷信可存”对象考释  

An Inquiry into the Persona Lu Xun Addressed by the “Let Go of Genteel the Hypocrite and Let Stay Superstition” Stance

作　　者：孙尧天 Sun Yaotian

机构地区：[1]北京大学 [2]华东师范大学中文系现当代文学教研室

出　　处：《东吴学术》2020年第3期45-55,共11页Soochow Academic

基　　金：上海市哲学社会科学规划青年课题“东西文明交汇视域中的鲁迅科学知识谱系研究(编号:2019EWY001)”;上海市“晨光计划”(编号:19CG30)项目研究成果。

摘　　要：鲁迅早年在《破恶声论》中提出“伪士当去,迷信可存”。围绕这一观点,他进行了颇为翔实的论辩。鲁迅的反驳存在着确切对象,对此,学界基本形成了两种认识,一是认为鲁迅以此批判康梁等改良派,二是认为鲁迅是在跟随章太炎批判《新世纪》上的观点。本文认为,鲁迅在《破恶声论》中的论述或许在原理上能够佐证这些认识,但他所直接针对的对象却应当另在别处。相比之下,发表在《浙江潮》的《续无鬼论》、《觉民》上的《无鬼说》以及《江苏》上的《江苏人之信鬼》更为切合鲁迅在《破恶声论》中的反驳。

关 键 词：鲁迅 《破恶声论》 伪士 迷信 考释 

分 类 号：I210.96[文学—中国文学]