政治场域中庄子式的人文化成  

The Analysis on Cultivation and Edification Thoughts of Zhuangzi in Political Arena

作　　者：张榕坤 Zhang Rongkun

机构地区：[1]上海理工大学沪江学院,上海200093

出　　处：《江淮论坛》2020年第3期94-99,共6页Jiang-huai Tribune

基　　金：国家社会科学基金青年项目(18CZX041)。

摘　　要：庄子在"天"与"人"两大基本维度上,自觉反思了先秦儒家在"外王"政治实践中成己成物的方式可能存在的弊端,并提出人文化成的独特方式:以涵容虚静的"天德"为法,保有对恶者同情的理解与悲悯体贴,并通过"先存诸己而后存诸人"的"心斋"工夫,将其落实于政治实践,这是成功化物的根基;继而,顺应"物性"与"物势",与物宛转、因机点化,以巧妙的庖解之道完成对恶者的更新与转化。就此而言,"德合于天"前提下"顺物"且"因势"的文化治疗,无碍地贯通了"与天为徒"及"与人为徒",成就了庄子式的人文化成,其中也蕴含着建构其内圣外王圆融之学的契机。

关 键 词：庄子 儒家 虚静之德 庖解之道 人文化成 

分 类 号：B21[哲学宗教—中国哲学]