试论传统民本思想的内涵与困境  

On the Connotation and Predicament of the Traditional Thought of People-orientation

作　　者：陈仁仁[1] Chen Renre

机构地区：[1]湖南大学岳麓书院哲学系,长沙410082

出　　处：《现代哲学》2020年第5期134-141,共8页Modern Philosophy

基　　金：国家社会科学基金项目(18BZX061)。

摘　　要：民本思想是中国传统政治哲学的一个核心论域,西周初年已大体成型,经先秦诸子的理论阐发,一直到清末,在漫长的古代社会政治实践中一直有着重大影响。民本思想的内涵是:民是注重民生的有德之君获得国家政权(天命)并且维护统治的根本力量。它包涵着一种内在的困境,表现为民本与君本的冲突,其实质是民作为目的性存在和工具性存在之间的冲突。造成这种困境和形成这种冲突的根本原因是,传统民本思想并没有把民当作真正的政治主体。这是由王权和君主专制制度决定了的。明清之际和清末一些思想家对君主专制作了激烈的批评。中华民国建立后,于“民生”之外更讲求“民权”,才使传统民本思想开始摆脱困境,为真正实现自身准备了思想与制度条件。当前我国以“人民当家作主”为其本质特征的社会主义民主政治,其实在某种意义上正是希望克服传统民本思想的内在困境,以真正实现民主。

关 键 词：民本 民生 内涵 困境 政治主体 

分 类 号：B26[哲学宗教—中国哲学]