“先天完成时”与“本质”的表达式--从海德格尔思想到关于亚里士多德“本质”概念的理解之争  

Heidegger's A Priori Perfect''and Debate about Understanding of Aristotelian“Essence”

作　　者：靳希平[1] JINXi-ping

机构地区：[1]北京大学哲学系,北京100871

出　　处：《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》2020年第4期73-92,共20页Journal of Nanjing University(Philosophy,Humanities and Social Sciences)

摘　　要：西方哲学的基本概念和思想在古希腊形成之时,曾经直接受到古希腊语语法屈折的影响和制约。为了克服这一制约,亚里士多德在把握事物之本质的时候,为了准确展示他面对的事物之结构,故意使用希腊语“是一动词”所具有的过去未完成时与现在时不定式之间的时态张力,创造了我们经常翻译为“本质”概念的表达式(■■■■)。海德格尔在《存在与时间》的眉批中引用亚里士多德这一表达式,以进一步澄清他对人生“達在"(Dasein)的生命进程之基本特征—“先天完成时”—的描述。但是,如何理解亚里士多德的这一表达式,本身就是哲学史上一件至今尚未了结的公案。本文择要回顾了这段哲学文献学公案的历史进程和现状,以期引起西方哲学史同仁关注西方语言的结构屈折与西方哲学概念含义之形成间的内在联系。

关 键 词：“達在”(Dasein) 本质 存在 “是一动词” 亚里士多德 海德格尔 

分 类 号：B516.54[哲学宗教—外国哲学] B502.233