道德是否有界限——以黑格尔的“道德世界观”论述为例  

Is There Limitation for Morality?——Taking“Moral Worldview”in Hegel for Example

作　　者：庄振华[1] Zhuang Zhen-hua

机构地区：[1]陕西师范大学哲学系,陕西西安710119

出　　处：《道德与文明》2020年第5期100-109,共10页Morality and Civilization

基　　金：陕西省社科基金年度项目(2017C003);陕西师范大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(16SZTZ01);2016年陕西师范大学优秀青年学术骨干资助计划。

摘　　要：道德是康德用来挺立人类主体性的核心要素,它甚至具备成为构造整个世界的基点的潜力。作为世界观的主体性道德看似无远弗届,实际上是一种历史现象。黑格尔考察了这种世界观的三大公设的内部结构,认为它们分别展示了道德与自然在灵魂外部(“意志自由”公设)、内部(“灵魂不朽”公设)的脆弱张力,以及对神圣意识解决这种张力的微弱希望(“上帝存在”公设)。由于道德世界观的主体性立场,三大公设在实际道德行动中难免走向两极来回颠倒的局面,道德世界观由此发生了自我解构。从历史走向上看,这种世界观的一条出路是局限于内心而不旁顾的“良心”。虽然良心在深度反思的情况下有望达到对世界的统一性的自觉,但在通常情况下,它是主体设定而成的格局,而非事情本身的要求。黑格尔对道德世界观的局限性的思考是为了更好地成全道德,对现代人的道德意识极具穿透力,值得学界重视。

关 键 词：黑格尔 《精神现象学》 道德 世界观 

分 类 号：B82-09[哲学宗教—伦理学]