“后殖民”理论视野下的《觉醒》分析  

作　　者：吴艳 贾晓云[1] 

机构地区：[1]上海理工大学外语学院,上海200093

出　　处：《名作欣赏（学术版）（下旬）》2020年第10期70-72,共3页Masterpieces Review

摘　　要：凯特·肖邦的小说《觉醒》曾一度遭到众多评论家的谴责,但随着女权主义运动的兴起,该小说又被推崇为经典。如今,越来越多的学者和评论家开始重新审视肖邦及这部作品。目前评论家主要从以下角度来分析此书,如女权主义、超验主义和空间叙事等。本文意从后殖民主义理论的视野探讨文化霸权是如何影响新奥尔良(前法国和西班牙的殖民地)人民的文化和生活的,以及殖民话语霸权对前殖民女作家凯特·肖邦文学创作的潜移默化的影响。本文由三部分组成:第一部分是关于凯特·肖邦及其作品《觉醒》的文献综述和该小说创作的历史背景,第二部分是小说中的“自我”和“他者”的鲜明对比——克里奥尔人和其他人。克里奥尔人幽默风趣,为人坦诚,才华横溢。相比而言,其他人则被刻画得尤为低劣:墨西哥女孩魅力非凡却令人讨厌;西班牙女人虽然漂亮但生性狡猾;黑人粗心大意,笨手笨脚,活像个野蛮人。第三部分是斯皮瓦克的“底层人”话语权的缺失在小说中的表现,黑人话语的缺失揭示了他们的“底层人”身份,而作者无意间流露出的种族偏见展现了前宗主国的文化帝国主义对前殖民作家的深远影响。总之,《觉醒》本身就是建构种族身份和加固种族偏见的工具,更揭示了欧洲殖民统治下的文化帝国主义导致的殖民话语缺失。

关 键 词：凯特·肖邦 《觉醒》 “自我”和“他者” 底层人 殖民话语 

分 类 号：I20[文学—中国文学]