“儒教日本化”的现代意义:基于江户朱子学理论背景的思考  

The Modern Significance of“Confucianism in Japan”:Thoughts Based on the Theoretical Background of the School of Zhuzi in Edo Period

作　　者：朴银姬[1] Piao Yinji

机构地区：[1]鲁东大学文学院,烟台264025

出　　处：《东疆学刊》2020年第4期46-51,共6页Dongjiang Journal

基　　金：泰山学者工程专项经费资助《儒家思想的跨文化传播:儒家思想对日韩社会治理的实质性影响及对我国的启示》阶段性研究成果,项目编号:TSQN20161044。

摘　　要：儒学的现代形态是一个动态的范畴,它以特定社会的综合发展和进化为基础,以构建以人为本的社会环境和思想空间为目标。“儒教日本化”一词是指中国传统儒家思想传入日本之后产生的一种文化现象,是一种文化接触、文化交融的过程,是在日本本土文化的根基上,对外来文化实施模仿、吸收、改造、融合的必然结果,区别于“日本主义化”。日本学界因近代以“亚洲主义”为代表的研究积累和二战后的东亚局势刺激,较早展开了对东亚儒学的研究。“儒教日本化”思想的核心是接受并尊重异文化的差异,推进相互交融的一种社会训练,以寻求理解与和谐共处为目的。基于江户朱子学的理论背景探讨“儒教日本化”的现代意义,其目的在于揭示“儒教日本化”的多元主义价值观。

关 键 词：江户朱子学 儒教日本化 东亚儒学 现代意义 

分 类 号：B313.3[哲学宗教—外国哲学]