东方比较诗学视角中的刘勰《文心雕龙》——俄罗斯、英国古马来文学研究家В.И.布拉金斯基论刘勰  

LiuXie’s Wen Xin Diao Long from the Perspective of Oriental Comparative Poetics——Russian and British Ancient Malay Writer V.I.Bradinsky on Liu Xie

作　　者：李逸津[1] Li Yijin(Intercultural and World Literature Institute, Tianjin Normal University, Tianjin, 300387)

机构地区：[1]天津师范大学跨文化与世界文学研究院,天津300387

出　　处：《语文学刊》2020年第5期1-8,共8页Journal of Language and Literature Studies

基　　金：2016年度国家社科基金重大项目“20世纪西方文论中的中国问题研究”(16ZDA194)阶段性成果。

摘　　要：俄罗斯和英国东方学家、语言学家、古马来文学研究专家弗拉基米尔·约瑟夫维奇·布拉金斯基(ВладимирИосифовичБрагинский)于1991年出版专著《中世纪东方文学的类型问题文学文化学研究论文集》,对中世纪东方三个主要地区阿拉伯-穆斯林、印度-东南亚和中国-远东地区的文学体系做了比较分析,在各自的文化背景下研究了这三个地区文论关于绝对精神、空间和人的内在宗教与哲学思想关系的学说,对它们关于创作过程的理论,以及读者对艺术作品的看法等做了比较。其中有关《文心雕龙》“原道”论、“神思”论与印度梵文诗学相关命题的比较研究,为探讨刘勰《文心雕龙》文学理论体系的思想渊源打开了一个新的维度。Russian and British Orientalists,linguists,and ancient Malay literature researcher Vladimir Joseph Vladimir Bradinsky(ВладимирИосифовичБрагинский)published the monograph Types of Medieval Oriental Literature:Collection of Research Papers in Literature and Cultural Studies,in which he made a comparative analysis of the literary systems of the three main eastern regions in the Middle Ages:Arab Muslim,India Southeast Asia and China Far East.The theories about the relationship between absolute spirit,space and human’s internal religion and philosophy were studied under their own cultural background.Their theories about the creation process and the readers’views on the works of art were compared.Among them,the comparative study on the“Yuandao”theory,the“Shensi”theory and Indian Sanskrit poetics in Wenxindiaolong opens a new dimension for the discussion of the ideological origin of the literary theoretical system of Liuxie’s Wenxindiaolong.

关 键 词：布拉金斯基 东方比较诗学 文心雕龙 原道 神思 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]