“数论”用法再考  

Reexamination of the Application of Samkhya

作　　者：向慧 Xiang Hui

机构地区：[1]河北大学哲学与社会学学院

出　　处：《法音》2020年第9期21-24,共4页The Voice of Dharma

基　　金：河北省社会科学基金项目“道安思想研究”成果,项目编号:HB17ZX003。

摘　　要：除了指称印度二十种外道之一的僧佉派之外,"数论"在中国佛教中的含义多富变化。其中,以"数"称谓毗昙的用法比较固定,可源自道安。道安很早就注意到毗昙以"数"释义的特点,其在《安般注序》《阴持入经序》《十法句义经序》中都提到毗昙富于事数,晚年还主持多部毗昙的翻译,将"数"与毗昙紧密关联在了一起。道安此举影响甚大,在之后的中国佛教中,毗昙成为了"数"的代言。然而,"数论"之"论"的含义,却不甚明晰。据笔者之前对隋唐撰述的考察,智顗以"数论"称谓毗昙。

关 键 词：道安 安般 毗昙 阴持入经 智顗 数论 含义 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]