丑学的三副面孔及其真容——从现代艺术到后现代艺术  

The Three Faces and the Truth of Modern Ugliness:From Modern Art to Post-Modern Art

作　　者：潘道正[1] Pan Daozheng

机构地区：[1]天津外国语大学国际传媒学院

出　　处：《文艺研究》2020年第12期34-47,共14页Literature & Art Studies

基　　金：教育部人文社会科学研究规划基金项目“康德审丑思想研究”(批准号:17YJA751024)成果。

摘　　要：古典美学遇到现代艺术,审丑成了突出的问题。艺术丑何以可能?18世纪的古典美学家们对艺术表现丑给予了充分的肯定,主张美化丑,认为艺术丑从属于美,是美的丑。否定美学是现代主义艺术的理论,强调丑的社会批判功能,丑被置于美之上,从而彻底颠覆了古典美学确立的美丑关系。反美学在试图超越艺术的社会批判功能的同时,把后现代主义艺术丑的崇拜推向极端,强调艺术可以是丑的,是丑的美。艺术丑、否定美学、反美学都形成了系统的理论,是丑学在发展过程中不同阶段展示出来的三副面孔,各有缺陷。丑学的真容是审丑的美学,主张丑是关于死亡的观念,是绝对的否定。艺术表现丑必须经过"审"的心理过程,以实现由否定到肯定的转换。审丑就是对丑的欣赏,就目的而言与审美殊途同归,都是为了获得愉悦。

关 键 词：后现代主义艺术 后现代艺术 古典美学 反美学 艺术丑 社会批判功能 心理过程 审丑 

分 类 号：J01[艺术—艺术理论]