检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:謝振華 Xie Zhenhua
机构地区:[1]中國人民大學歷史學院
出 处:《文史》2020年第4期109-126,共18页
摘 要:拓跋集團的内外圈層結構在天賜二年(405)的西郊祭天儀式上有着直觀的體現,包圍方壇的四堵牆是内外分界綫。它的特點是中心清晰、邊界模糊,内圈以拓跋爲核心,有嚴格意義上的宗法血緣的限定,但並非絶對封閉;外圈呈現出開放的形態。這種政治結構因道武帝嫁女出現過調適。北魏離散部落後,道武帝抛棄了以往特定的婚姻對象,竟淪落至没有合適部族可供選擇的地步。天賜三年,閭大肥歸國,道武帝欲將華陰公主妻之,劉皇后因卷入皇子争位的鬥争,囿於拓跋與本族的世婚傳統,欲借華陰公主婚事以自重,因而强硬阻撓了道武帝的聯姻計劃。道武帝在崔玄伯的比附下,引漢高祖嫁女爲鑒,由彼及此,深憂漢初主少母壯的悲劇將再現,遂將諸公主釐降至賓附之國,並對劉皇后展開反擊,最終開創了北魏後宫子貴母死制度。道武帝嫁女後,祭天時原本在内圈預禮的傳統貴戚退居外圈,賓國大人成爲新貴,貼近内圈,在拓跋權力格局中起着平衡作用。諸公主出適賓附之國是道武帝離散部落的必然結果,卻又爲後來的北魏後宫子貴母死之制張本。
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