马克思对功利主义的批判及其伦理归属  

作　　者：文学平[1] 

机构地区：[1]西南政法大学马克思主义法哲学研究中心,重庆401120

出　　处：《学术界》2021年第1期78-88,共11页Academics

基　　金：重庆市教育委员会人文社会科学研究重点项目“意识形态观念传播规律及其运用研究”(20SKGH002)的成果。

摘　　要：功利主义的缺陷,一是将一切关系归结为功利关系,二是将个体主义的自私自利者设定为人的标准形态,三是在功能上沦为替现存事物辩护。尽管如此,依然有人将马克思归为功利主义者,其理由主要是马克思追求的目标是每个人的幸福生活,他诉诸功利论证来判定行为的正当性,并以人的需要的满足程度评价人类活动。反对者则认为,马克思注重多重价值,而非只关注人的快乐,功利也不可能通约量化,并且非功利主义也可以考虑行为后果,因此马克思不是一个功利主义者。然而,事实上,马克思本人对功利主义的批判以及反对将马克思归为功利主义者的理由,均只能证明马克思不是快乐论、幸福论或偏好论的功利主义者,但马克思的伦理思想依然可归为理想的消极功利主义。

关 键 词：功利霸权 标准人 辩护功能 功利主义 非功利主义 理想的消极功利主义 

分 类 号：B82-0[哲学宗教—伦理学]