学理之争抑或时代精神之争——评拜泽尔《狄奥提玛的孩子们——从莱布尼茨到莱辛的德国审美理性主义》  

Academic Debate or Else Zeitgeist Dispute:Comment on Beiser's Diotima's Children:German Aesthetic Rationalism from Leibniz to Lessing

作　　者：张红军[1] Zhang Hongjun

机构地区：[1]洛阳师范学院文学院

出　　处：《文艺研究》2021年第2期145-156,共12页Literature & Art Studies

基　　金：国家社会科学基金一般项目“审美虚无主义研究”(批准号:17BZW061)成果。

摘　　要：拜泽尔《狄奥提玛的孩子们——从莱布尼茨到莱辛的德国审美理性主义》一书的重要成就在于,它把因康德的批判而“突然从根本上死亡”的德国审美理性主义传统重构为一种系统的完善美学,并指出康德的完善美学批判虽然具有历史影响力,但缺乏实际有效性。拜泽尔对完善美学关键教义的梳理,以及对康德完善美学批判的辩驳都令人信服。但是,由于没有注意到完善美学和康德美学之争不仅仅是学理之争,也是时代精神之争,也没有注意到完善美学固守实在论教义,而康德美学代表了西方现代性精神的唯名论倾向,拜泽尔无法说明完善美学为什么会仅仅因为康德的一次批判就突然从根本上死亡,也无法说明康德美学为什么会在后来大行其道。

关 键 词：康德美学 美学批判 唯名论 莱布尼茨 时代精神 西方现代性 审美 理性主义 

分 类 号：B83-091[哲学宗教—美学]