现代性的破碎与整合:从早期浪漫派到马克思  

作　　者：赵锦英[1] 

机构地区：[1]山东大学马克思主义学院

出　　处：《马克思主义与现实》2021年第1期146-151,共6页Marxism & Reality

基　　金：国家社会科学基金重大项目“马克思与德国古典哲学关系的拓展性研究”[项目编号:19ZDA019]的阶段性研究成果。

摘　　要：德国早期浪漫派对人与自然及人与共同体的分离、现代生活的破碎、日益专门化的片面性发展等问题深感忧虑,希望通过富有个性和创造性的内在自我的不断努力,在哲学、诗学以至于整个人文科学的统一中,以教化的方式弥合分裂、造就全面发展。由于浪漫派局限于人文科学的视野,滞留于教化,排斥经济理性、社会分工和社会分化,因而虽然也曾给马克思以各种启发,但终归效果有限。历史唯物主义超越浪漫派的哲学与诗学统一的人文视域,在人文科学与社会科学的统一中,在哲学、诗学、经济学、社会学的统一中,找到弥合现代性分裂的正确道路。历史唯物主义还对从浪漫派到卢卡奇缺乏对整体性的反思、不加分析地赞成一切整体性的做法保持警惕,主张区分不同类型的整体性,超越资本驱动的整体性。鉴于卢卡奇对浪漫派方案的某种恢复及其在中国的影响,本文的探讨亦有当代意义。

关 键 词：现代性 破碎 全面发展 早期浪漫派 马克思 

分 类 号：A81[哲学宗教—马克思主义哲学]