以气养身——孟荀“气”论中的儒家身教观  

Cultivating the Body by Force(Qi):Confucianism's Body-cultivation in the Qi Theory of Mencius and Xunzi's

作　　者：袁晓晶 Yuan Xiaojing

机构地区：[1]上海大学社科学部(筹),上海200444

出　　处：《现代哲学》2021年第1期138-143,共6页Modern Philosophy

基　　金：国家社科基金青年项目“晚清学制新政与儒家政教观的转型研究”(16Z00617)。

摘　　要：早期儒家思想中,孟、荀以"血气"为身体的自然基础,通过讨论"气"的观念,形成"身教"的思想。孟子通过"知言养气"的修身办法,以志统摄气,强调气之浩然与清明;荀子通过"以礼治气"的礼教方法,以教治气,强调气之自然与可塑。孟子的养气说,注重以内在的意志力完成对血气的超越;荀子的治气论,强调以外在的礼义完成对血气的规范。二者合一,形成早期儒家的身教思想,而这一思想对于后世儒学工夫论的发展起到奠基的作用,对今日反思儒家的教化哲学亦有启发之处。

关 键 词：血气 知言养气 以礼治气 身教观 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]