从奴役到自由——论笛卡尔激情理论的道德哲学意蕴  

From Slavery to Freedom:On the Implications of Moral Philosophy in Descartes’s Theory of Passion

作　　者：毛兴贵[1,2] 王博 MAO Xing-gui;WANG Bo(Southwest University,Chongqing 400715,China)

机构地区：[1]西南大学哲学系,重庆400715 [2]西南大学西方马克思主义研究所,重庆400715

出　　处：《云南大学学报（社会科学版）》2021年第3期19-27,共9页The Journal of Yunnan University:Social Sciences Edition

基　　金：国家社科基金项目“霍布斯政治哲学著作翻译与研究”(项目号:18BZX090);重庆市研究生科研创新项目(项目号:CYS20079)的阶段性研究成果。

摘　　要：身心关系问题是笛卡尔哲学中至关重要的一个问题,而激情问题则是笛卡尔身心关系问题中的关键。在笛卡尔那里,激情产生于身体和心灵的紧密结合,激情是身体和心灵的跨越样态。作为一种被动性的知觉,灵魂的激情不同于灵魂的具有主动性的活动。激情的目的在于保护身心统一体的完整性,但它本身具有缺陷,甚至有可能成为一种奴役我们的力量。要想避免成为激情的奴隶而获得自由,既要依靠理智和经验的力量,又要依赖于习惯的养成,尤其是要培养"慷慨明义"的德性。达到"慷慨明义"的境界对于掌控激情从而摆脱激情的奴役走向自由具有十分重要的指导意义。The relationship between body and mind is one of the key issues in Descartes’philosophy,while passion is the key to this issue.In Descartes’view,passion comes from the close combination of body and mind,and passion is the trans-model of body and mind.As a passive perception,the passion of the soul is different from the active activity of the soul.The purpose of passion is to protect the integrity of the body and mind,but it has its own defects and may even become a force of enslavement.In order to avoid becoming the slave of passion and gain freedom,we should rely on not only the power of reason and experience,but also the cultivation of habits,especially the virtue of"générosité".To achieve the state of"générosité"is of much guiding significance for us to control our passion and get rid of the bondage of passion and move towards freedom.

关 键 词：激情 活动 自由意志 慷慨明义 

分 类 号：B565.21[哲学宗教—外国哲学]