艺术的消逝?——伽达默尔对黑格尔的误解  

The Disappearance of Art:On Gadamer s Misunderstanding of Hegel

作　　者：余玥[1] Yu Yue

机构地区：[1]四川大学哲学系,成都610064

出　　处：《四川大学学报（哲学社会科学版）》2021年第3期28-36,共9页Journal of Sichuan University：Philosophy and Social Science Edition

基　　金：国家社会科学基金重大项目“伽达默尔著作集汉译与研究”(15ZDB026);“德国早期阐释学关键文本翻译和研究”(19ZDA268);国家社会科学基金一般项目“德国古典哲学进程中的黑格尔共同体思想研究”(19BZX092)。

摘　　要：黑格尔美学讲座中的“艺术的消逝特性”被认为是后来各种“艺术终结论”的源泉。为抗拒艺术的消逝,伽达默尔从艺术发生的多元性、传统在美的显现中的源初作用,以及美学的交互对话方法三方面,对黑格尔进行了反对。但这一反对误解了黑格尔的主张,消解了黑格尔美学的客观化取向和政治-社会现实内涵。实际上,“艺术的消逝”从属于黑格尔对其时代状况的现代美学批判计划,其目标是要让“美的艺术”与其他精神媒介产生现实的可永恒化的综合作用。对此的忽视导致伽达默尔阐释学在客观性上有所缺失。“The disappearance of art”in Hegel s lecture on aesthetics is regarded as the source of the so-called“end of art”.In order to prevent this“disappearance”,Hans-Georg Gadamer argues against Hegel from the diversified ways of artistic production,the appearance of tradition in beauty and the dialogues of aesthetics.However,Gadamer s disproof misunderstands Hegel s claim.It neglects the core of objectivity and the political-sociological intention of Hegel s aesthetics.In fact,“the disappearance of art”belongs to Hegel s program of modern criticism on the situation of his time,which is to create a synthetic interaction of“fine arts”with other spiritual media in an objective and real way.Without seeing this,Gadamer s hermeneutics has its own defect.

关 键 词：艺术的消逝 艺术 美 美学 黑格尔 伽达默尔 

分 类 号：B503.21[哲学宗教—外国哲学]