高校美育之“感觉的逻辑”--清华大学美术学院青年学者高登科谈美育  

“LOGIC OF SENSATION”FOR AESTHETIC EDUCATION AT COLLEGES AND UNIVERSITIES-A YOUNG SCHOLAR,GAO DENGKE’S VIEW ABOUT AESTHETIC EDUCATION FROM SCHOOL OF FINE ART,TSINGHUA UNIVERSITY

作　　者：高登科(文/图)[1,2] 

机构地区：[1]清华大学美术学院艺术史论系 [2]清华大学美术学院社会美育研究所

出　　处：《工业设计》2021年第6期10-11,共2页Industrial Design

摘　　要：一、高校美育的内涵和表现之辨美育一词源于18世纪末德国哲学家席勒提出的德文概念“Sthetische Eriziehung”,美育的概念源头是一个复合概念,但是经过20世纪在中国的传播,美育基本成了一个特定概念,20世纪20年代前后杨贤江提出“德智体美劳”五育的概念1,新中国成立后,五育在教育领域得到大力推广,美育成为五育的一部分,五育意旨培养全面发展的人。“Sthetische Eriziehung”翻译成中文比较贴切的含义是“审美教育”或“美学教育”,英语比较通用的是概念是“Aesthetic Education”。“审美教育”或“美学教育”简称为“美育”的时候,容易被忽略的有两点:一是美育应该有一个“审美对象”;二是美育应该能够激发人的“感觉”。这里有不少基本问题牵扯到外文概念转译过程中出现的偏差,比如“美术”“艺术”“美学”“美育”“工艺”等概念在中国19至20世纪的文化转型和传播过程中经常出现边界不清晰的状况,以至于20世纪初王国维、蔡元培两位先生先后提出了“美术代宗教”和“美育代宗教”两种看上去差别很大的主张,笔者有专论2考察20世纪初概念的流变,其实20世纪初“美育”与“美术”概念有混用的状况,后来学界选择“美育”概念,是因为学者们认为“美术”在当时已经变得过于强调“技术”,忽略了“美感”。美育在中国教育领域中推行了百年左右的时间,也有忽略“美感”的风险,这一点其实也跟“Aesthetic Education”翻译成美学有关系,如果直译为“感觉学”,可能会规避这种风险。

关 键 词：清华大学美术学院 高校美育 五育 杨贤江 美学教育 文化转型 美育代宗教 特定概念 

分 类 号：G63[文化科学—教育学]