现代主义文学中的“物”之美——里尔克、瓦尔泽的“物-人”间性解读  

Das Schone der "Dinge" in der literarischen Moderne.Zur Ding-Mensch-Beziehung bei Rilke und Walser

作　　者：范捷平[1] FAN Jieping

机构地区：[1]浙江大学外国语言文化与国际交流学院,310058

出　　处：《德语人文研究》2021年第1期1-7,共7页Germanistische Kulturwissenschaften

摘　　要：现象学颠覆了康德以来"物"的"自在与自为"说,胡塞尔认为"物"不仅不是自在的,也不是孤立的,更不是自为的,"物"始终处在一种与世界的关系之中。"物"也是一种"In-der-Welt-Sein"(寓于世界之中)。被感知的"物"永远不会独自存在,而是在我们的眼前显现,"物"存在于我们感知所及的"物"的环境之中。在这种可以感知的物质性中间,"自我身体"总是属于其中。里尔克和瓦尔泽一样,都是咏"物"的大师,在他们的文学作品中,"物"(Ding)既非"面临物"(Gegenstand)、也非"东西"(Sache),而是一种与人的关系,或曰人与世界的关系。Die Husserlsche Phanomenologie hinterfragt die Begrifflichkeit des Dinges an und für sich von Immanuel Kant.Für Husserl ist das Ding nicht"für sich da"und auch nicht selbstandig.Die Dinge befinden sich seit jeher in einer Beziehung zur Welt.Dinghaftigkeit impliztiert ein"In-der-Welt-Sein"überhaupt,indem ein Ding von Menschen wahrgenommen werden muss.Die Dinge existieren in einer Umgebung der menschlichen Wahrnehmung und Empfindung,erscheinen dort,wo Menschen sie anschauen und erschauen.Rilke und Walser sind Meister für die Dichtung der Dinge.Aber Dinge sind in ihren Arbeiten weder Gegenstande,noch Sachen,sie sind eher eine Beziehung zu Menschen und zur Welt.

关 键 词：物 “物-人”间性 里尔克 瓦尔泽 

分 类 号：I106[文学—世界文学]