利用出土文献校释《尚书》三则  

Interpreting Three Items in The Book of Documents Based on Unearthed Documents

作　　者：王坤鹏[1] WANG Kunpeng

机构地区：[1]吉林大学历史系,吉林长春130012

出　　处：《管子学刊》2021年第3期119-128,共10页GuanZi Journal

基　　金：吉林大学青年学术骨干支持计划“西周时期北方边域与族群研究”(2019FRGG05);吉林大学本科教学改革研究项目“历史教学中的知识生成问题研究”(2019XZC103)。

摘　　要：《尚书·盘庚》“凡尔众”之“凡”当为“同”字之讹。甲骨文“凡”“同”字形相似,隶释时常致讹误。“同尔众,其惟致告”即“召集你们的族众并加以告诫”之意。《多士》“惟殷先人有册有典,殷革夏命”,旧释“商先世有典册图籍,记载着殷革夏命”,添加了谓语“记载”,属增字解经。“册”“典”当为动词,指册命职事,“有”是语助,非“有无”之“有”。该段所述为周人简选商遗民任职之事,与图籍无甚关系。《洛诰》“王在新邑”一段可与卜辞相较,其中“祭”是专门祭名,非泛称;“岁”即“刿”,是“祭”的具体内容;“祝”“册”是两种求告神灵的方式;“惟告周公”指为周公求取福佑;“其后”为时间副词,单独成句。该段谓周王在新邑举行“烝”“祭”等祭祀,并在“祭”中为文王、武王各刿割一头牛牲。王命作册逸进行“祝”“册”,向先王“告”,为周公求取福佑。之后,周王傧导神尸入位,举行“杀”“禋”之祭,神尸都到位了,周王进入宗庙大室举行祼祭。

关 键 词：《尚书》 出土文献 有册有典 

分 类 号：K852[历史地理—考古学及博物馆学]