“以庄济佛”与“以易济佛”——章太炎与熊十力两种“新唯识学”比较初论  

“Transforming Buddhism with Zhuangzi”and“Transforming Buddhism with Yi Ology”:A Comparative Study between Zhang Taiyan's and Xiong Shili's New Consciousness-only Philosophy

作　　者：李智福 Li Zhifu

机构地区：[1]西北政法大学哲学与社会发展学院,西安710000

出　　处：《现代哲学》2021年第4期146-153,共8页Modern Philosophy

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目“章太炎庄学思想研究”(19FZXB065)。

摘　　要：章太炎与熊十力都通过改铸佛学唯识学而构建起“新唯识论”哲学体系,分别以庄学和易学对佛学注入相异的内涵。章太炎以庄学对唯识学进行世间法的还原,熊十力则以易学对唯识学进行哲学改造。章太炎承认一切存在皆自心现影,承认唯识学对主体之消解,却否认唯识学对出世间的追求,转识则成智,顺识则成俗,真妄一元,俗真同体,一切障碍即究竟觉,将佛学的出世涅槃改造为庄学式的在世逍遥。熊十力否认唯识学之唯识无境、体用相分学说,承认体用不二、性相一如,重建传统儒家主体论哲学,重建世间真实性。章太炎与熊十力都用内圣外王来表达自己的政治哲学:章太炎按照唯识学和庄学对主体的消解性原则,以依他起自性而否定国家-政府之实在性,从而凸显公民个体性,构建起一个突显个体正义之齐物世界;熊十力则以儒学“人与天地万物一体之仁”改造唯识学,以儒家的恕道、推恩等原则构建起一个突显社会正义之大同社会。

关 键 词：章太炎 熊十力 齐物论释 新唯识论 内圣外王 

分 类 号：B259.2[哲学宗教—中国哲学]