明代心学经学诠释观的两种图式——以王阳明、湛甘泉为中心  

On the Two Hermeneutical Schemes of Heart-oriented Confucian in the Ming Dynasty——Based on Wang Yangming and Zhan Ganquan

作　　者：马寄 陆永胜 Ma Ji;Lu Yongsheng

机构地区：[1]闽南师范大学马克思主义学院,福建漳州363000 [2]东南大学马克思主义学院,江苏南京210009

出　　处：《学术研究》2021年第10期38-43,共6页Academic Research

基　　金：国家社会科学基金重点项目“阳明学诠释史研究”(17AZX006);国家社会科学基金西部项目“明代气化心学研究”(19XZX005)的阶段性成果。

摘　　要：王阳明、湛甘泉同为明中叶心学大师,二人晚年均应邀作《尊经阁记》。两篇《尊经阁记》大同之下更有大异。其大同在于尊经即尊"心",同属心学经学诠释;其大异在于二人经学诠释有着不同路径:阳明经学诠释主旨是"六经之实则具于吾心",六经只是本然"心体"之记籍,故六经文本在其经学诠释体系中处于可有可无的地位;而甘泉经学诠释主旨是"六经觉我者也",唯有借助六经,方能发明本然之"心体",故六经文本在其经学诠释体系中处于不可或缺的地位。借由阳明、甘泉不同的心学经学诠释,可展现明代两种不同的心学诠释图式。在此基础上,进而揭示明代心学经学诠释观的独特价值,并对其进行了两重省思。

关 键 词：心学 诠释观 《稽山书院尊经阁记》 《广德州儒学新建尊经阁记》 

分 类 号：B248[哲学宗教—中国哲学]