鬼神何灵,因人而灵:刘基鬼神思想辨析  

Why do Ghosts and Gods Manifest?Because People Believe that:An Analysis of Liu Ji’s Thought of Ghosts and Gods

作　　者：廖春阳 Liao Chunyang

机构地区：[1]湖南大学岳麓书院

出　　处：《科学与无神论》2021年第5期54-60,74,共8页Science and Atheism

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中国礼教思想史(多卷本)”(20&ZD030)的阶段性成果。

摘　　要：学界对刘基思想基本立场的研究,历来包括"无神"说和"有神"说两种观点。从深入了解刘基鬼神观的角度来看,发现他是以元气论为基础,认为天地也是由元气构成,并不能降祸锡福,而鬼神也并非真实存在。但刘基又有一些说法与有神论相印证,他多言怪力乱神,在《春秋明经》中承认天人感应,又从灾异祸福的角度谈论鬼神祭祀。刘基思想的这两种面向看似矛盾,其实可以在神道设教与功利主义的意义上统一起来,即刘基思想本身是一种无神论,但在特定情况下通过有神论实现其政治目的、教化目的。

关 键 词：刘基 元气 鬼神观 无神论 神道设教 

分 类 号：B91[哲学宗教—宗教学]