检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:方芳 Fang Fang
机构地区:[1]浙江大学人文学院哲学系
出 处:《广西大学学报(哲学社会科学版)》2021年第4期64-70,共7页Journal of Guangxi University(Philosophy and Social Sciences)
基 金:国家社会科学基金重大项目“宋明理学与中国美学话语体系建构研究”(20&ZD048)。
摘 要:"快乐"与"实践"的关系是西方伦理学的一个实践和理论困境。从亚里士多德、伊壁鸠鲁、康德、舍勒的思想联系中可知,"快乐"与"实践"的关系依据"快乐"的不同含义有两条路径:作为状态感知的"快乐"是可以追求的,但容易走向享乐主义;而对作为价值感知的"快乐"是彼岸的或是恩赐的,因而不能被追求。在中西比较的视野下,中国古代元典中的"快乐"思想提供了第三条道路,即工夫论中的快乐。"快乐"在儒家思想中有独特的地位,而散落在先秦儒家、理学、心学、文学、诗歌、杂文等著作中对休闲活动的描述是对"快乐"一元论的实践经验。在"实践幸福主义"的伦理学讨论背景下,追求"快乐"的理论和实践,有了新的研究视角和追寻方向。这一视角同时也是在中西比较视野中对中国古代思想价值的进一步挖掘。
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