关于宗喀巴中观思想中的“戏论”概念——以《中观根本颂智慧论义疏·正理海》为主  

A Study of Prapanca in Tsongkhapa’s Madhyamaka Thought

作　　者：拉毛卓玛 Lamao Zhuoma

机构地区：[1]青海民族大学宗喀巴研究院

出　　处：《世界宗教研究》2021年第5期63-71,共9页Studies in World Religions

基　　金：2019年度国家社科基金青年项目“宗喀巴书信文献研究”(项目编号:19CJ018);2019年度青海民族大学人文社科校级规划项目和高层次人才(博士)项目“印度中观论师与宗喀巴思想中的世俗谛比较研究”(项目编号:2019XJG07)阶段性成果。

摘　　要：目前学界对于《中观根本慧论颂》中出现的"戏论"一词应如何解释还没有明确的定论。本文以《中观根本颂智慧论义疏·正理海》为中心分析了宗喀巴之中观著作中"戏论"的意义。藏文动词"■"本身是指扩大、展开、流散、散射等,而用言语展开、扩大、散射的行为就是"■",该词名词化之后,便含有了语言扩散者、扩散手段、扩散及行为扩大之结果,由名言及分别知施设的现象世界等意思。在宗喀巴的著作中也多处出现了"■"一词,即未说明、未详解。本文着重分析了"■"名词化之后构成的词汇——"■=戏论"在宗喀巴中观思想中的地位及其意义,认为宗喀巴在其著作《中观根本颂智慧论义疏·正理海》中,对于"戏论"的概念,在月称思想的基础上作了进一步的阐释与分类。在宗喀巴的中观思想中"戏论"至少有三层意义,即:实执戏论、实有戏论、二相戏论。这三层意义也恰好可以含摄于宗喀巴二谛思想中。

关 键 词：宗喀巴 世间戏论 二相戏论 二谛 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]