马尔库塞技术理性批判的生命政治学视角  

Marcuse’s Critique of Technological Rationality from the Perspective of Bio-politics

作　　者：邱静文 QIU Jingwen(School of Politics and Public Administration,Soochow University,Suzhou Jiangsu 215123,China)

机构地区：[1]苏州大学政治与公共管理学院,江苏苏州215123

出　　处：《重庆电子工程职业学院学报》2022年第1期56-60,共5页Journal of Chongqing College of Electronic Engineering

基　　金：2019年国家社会科学基金重大项目“当代全球资本主义新变化的原因和趋势的历史唯物主义研究”(项目编号:19ZDA022)的研究成果之一。

摘　　要：马尔库塞继承法兰克福学派人本主义批判理论,并结合早期马克思著作和弗洛伊德思想,揭示了人在技术异化状态下的“单向度”生存状况,批判了工业社会通过技术控制社会的新形式。面对这种以“使人活”的微观权力形成的集权主义社会,马尔库塞试图通过人的爱欲解放,建构一种依靠艺术和消遣形成的非压抑性文明状态来抵御当代资本主义社会。但这种将人的解放建立在不触动资本主义制度前提下的人本主义抽象的批判,最终只能是一场乌托邦式的自我幻想。Marcuse inherited the humanistic critical theory of Frankfurt school and combined with early Marx’s works and Freud’s thought to reveal the “one-way” living situation of man in the industrial society. Facing this totalitarian society formed by the micro right of “making people live”,Marcuse tried to resist the contemporary capitalist society by building a non-repressive civilization state formed by relying on art and entertainment through the liberation of human desire, but this humanistic abstract criticism that establishes human liberation without touching the capitalist system can only be a Utopian self-fantasy.

关 键 词：技术理性批判 异化 生命政治 非压抑性文明 爱欲解放 

分 类 号：B712.59[哲学宗教—外国哲学]