论宗白华美学思想与方东树“气”论的互文关系  

The Intertextuality between Zong Baihua’s Aesthetic Thought and Fang Dongshu’s Theory of Qi

作　　者：韩清玉[1] 黄长明 Han Qingyu;Huang Changming

机构地区：[1]山东大学文艺美学研究中心

出　　处：《首都师范大学学报（社会科学版）》2022年第2期88-96,共9页Journal of Capital Normal University：Social Science Edition

基　　金：国家社科基金重大项目“朱光潜、宗白华、方东美美学思想形成与桐城文化关系研究”(17ZDA018);山东大学人文社科重大项目“中西互鉴与中国现代文艺美学的话语建构”(21RWZD03)的阶段性成果。

摘　　要：宗白华美学的关键词,包括气韵生动、节奏、空灵与充实、形式与内容等,可以与方东树“气”论中的“生气”“气韵”“章法”等概念形成互文关系。方东树认为诗文应与自然万物一样生气贯注,否则便成为“腐败臭恶”的死文,宗白华也主张艺术要表现出精神和生命的流动;方东树以画论中的“气韵”论诗,追求“形色之外”的韵味,宗白华的“生动之气”亦是空灵无迹的,认为虚灵是中国画乃至中国艺术的根本特征;作为古文家的方东树强调“道”的同时也注重文章的艺术性,即主张气与章法的结合,推崇汉魏诗歌的“迴曲顿挫”的节奏感,艺术的形式问题在宗白华那里也占有重要地位,而“节奏”除了基本的形式层面以外,更是贯穿其美学思想的核心概念。对二者互文关系的研究,揭示了宗白华文艺美学建构与桐城派文论的逻辑关联,也为建构当代美学话语体系提供了重要视角。

关 键 词：气韵生动 生命 形式 节奏 

分 类 号：B83-0[哲学宗教—美学]