历史、神话与神话性——新文化运动的“新文化史”研究  

作　　者：王东杰 

机构地区：[1]清华大学历史系

出　　处：《文艺理论与批评》2022年第2期23-27,共5页Theory and Criticism of Literature and Art

摘　　要：历史自身绵延不断,欲使其成为认知对象,史家乃不得不在其间选取若干“恰当”位置,加以“标点”,将其划分为章节、段落、句和句、词与词,区分出主线、旁支、起点、转折与终结。点断的位置有异,施加的符号不一,同样的历史就呈现出各异的“可读性”。1“标点”工作就其本质而言是临时性的,却也是研究者的能动力所在:未经“标点”的历史将毫无“意义”,但也并非所有的断裂都具有同等丰沛的生产能力,只有极少数的点,才可以为研究者提供“无限”的意义潜能,“五四新文化运动”无疑就是其中的一个。

关 键 词：新文化史 认知对象 新文化运动 神话性 可读性 标点 临时性 

分 类 号：K203[历史地理—历史学]