论断代史《左传》中的通史精神  

The General History Spirit of Zuo Zhuan

作　　者：赵琪 Zhao Qi

机构地区：[1]苏州科技大学社会发展与公共管理学院,江苏苏州215009

出　　处：《史学理论与史学史学刊》2021年第2期55-68,共14页Journal of Historical Theory and Historiography

摘　　要：从体例上看,《左传》是一部春秋时期的断代史。但是,《左传》在叙述春秋史时,却又总是将前代古史与春秋当代史放在一起讲,因为它认为历史是具有连续性的,是变与常的统一,两者不可分割,常是变中之常,变是常中之变,从而体现出了一种通史精神。将《左传》与同时期希腊古典史学加以比较后可以发现,与《左传》的通史精神不同,希腊古典史学属于黑格尔所说的“原始的历史”。造成中西方史学异趣的原因,有经验层面的不同,但更根本的则是双方思维方式的不同。中国古代史学认为要把握事件的本质,就必须将它放到古今历史中去考察,通史精神由此孕育;希腊古典史学认为要把握事件的本质,就必须跳出变动不居的历史,通过哲学的抽象概括来达成,故无通史精神的孕育。前者的思维方式体现了中国古代历史理性的发达,而后者的思维方式则体现了西方古代逻辑理性的发达。

关 键 词：《左传》 通史精神 历史理性 逻辑理性 

分 类 号：K225.04[历史地理—历史学]